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《史記·商君列傳》中講：“千人之諾諾，不如一士之諤諤。”意思是許多人說奉承恭維的話，不如一個人直言不諱。古人又講“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，足見對“諤諤”之言的珍視。

“諤諤”之言直陳其事、針砭時弊，往往是那些不中聽、不順耳的忠言，言者難言，聽者厭聽，正如北宋歐陽修所說，“諛言順意而易悅，直言逆耳而觸怒”。但“諤諤”之言中蘊(yùn)藏著真知灼見，飽含著正心誠意，是否愿意聽、能否聽得進(jìn)“諤諤”之言，關(guān)乎工作成敗、事業(yè)興亡。

人非圣賢，孰能無過。每個人身上總會有這樣那樣的缺點，工作中總存在這樣那樣的不足，如果同志之間“頌功不諫過”，上下級之間“報喜不報憂”，就難以知自己之過失、工作之好壞，容易導(dǎo)致判斷失真、決策失誤，還會形成阿順取容、唯唯諾諾的不良風(fēng)氣。

然而不可否認(rèn)，現(xiàn)實中有的黨員干部諱疾忌醫(yī)，剛愎自用，只喜歡聽“諾諾”之言，不愿聽“諤諤”之言，結(jié)果導(dǎo)致言路堵塞，難得諍言。在這樣的環(huán)境下，有的人便投機(jī)取巧，順著領(lǐng)導(dǎo)的喜好，凈說他們愛聽的話；有的人則裝聾作啞，任憑事態(tài)發(fā)展、問題蔓延，在上級面前捂緊嘴巴、一言不發(fā)。

事實表明，“敢說”與“善聽”是相伴而生、相互促進(jìn)的，只有用“善聽”激發(fā)“敢說”，才能讓“諤諤”之言成為更多人的選擇。

《古文輯要》中記載了這樣一則典故，唐太宗在位時，有一個忠直敢諫、有棱有角的諍臣叫裴矩，他在隋朝為官時，盡說“諾諾”之言討隋煬帝歡心，在唐朝為臣后，卻判若兩人，大膽直言進(jìn)諫，為唐太宗出了不少好主意，成了與魏徵齊名的諍臣。

北宋史學(xué)家司馬光評價此事說：“裴矩佞于隋而諍于唐，非其性之有變也。君惡聞其過，則諍化為佞；君樂聞其過，則佞化為諍。”鮮活的史例詮釋了一個通俗道理，人們只有在那些愿意聽真話的人面前，才敢于講真話、樂于講真話。

“良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達(dá)者能受之。”廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)時刻以黨、國家和人民利益為重，敞開胸襟、廣開言路，善聽“諤諤”之言，做到聞過則喜、知過不諱、改過不憚，如此才能少走或者不走彎路。除此之外，還須堅決摒棄察言觀色、明哲保身那一套，敢于說真話實話，帶頭“拉袖子”“咬耳朵”，努力營造敢說真話、愿說真話的良好氛圍。

（來源：昆侖策網(wǎng)，原載《解放軍報》2024年8月29日，原標(biāo)題《善聽“諤諤”之言》）